tag:blogger.com,1999:blog-24352302390421344622011-04-21T11:54:08.609-07:00اینجانب سید میثم کطائیانhttp://www.blogger.com/profile/09067453138698603746noreply@blogger.comBlogger41100tag:blogger.com,1999:blog-2435230239042134462.post-8107154182147140042008-06-10T03:36:00.000-07:002008-07-01T03:24:53.128-07:00<div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">رسانه های موبایل و پیام کوتاه و ایمیل را با تلفن و تلویزیون و نامه نگاری مقایسه کنید کدام یک از این رسانه ها را میتوان رسانه ارتباط جمعی دانست ؟ کدام یک از این رسانه ها مصداق ارتباطات گسترده و کدام ارتباط محدود دانست و چرا ؟</span><br />برخ اساتید رشته ارتباطات نامه نگاری وتلفن موبایل و پیام کوتاه را نیز جزو ارتباطات میانفردی دانسته و این نوع ارتباط را نیز ارتباط خطی نیز می گویند . و اما تلویزیون جزو رسانه های ارتباط جمعی است<br />وسایل ارتباط جمعی پیام را از طریق کانالهای ارتباطی پیام را فرستاده و مخاطب پس از باز گشایی رمزها پیام را دریافت می کند </div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">- هدف علم معنادار کردن پدیده های زندگی است</span> ؟<br />دین بارنلاد : معنا چیزی ست که ابداع . منتسب . اعطا میشود .<br />علم برای پاسخ دادن به مسائل جاری زندگی از طریق رمزگشایی و نشنه شناسی میسر میباشد برای معنا دار کردن موضوع میتوان از ضد و تضاد بهره برد .<br />مثلا شب به معنی تاریکی پس مفهومی بنام روز داریم به معنی روشنی . که این معنا دار کردن مفاهیم در ذهن باعث حرکت و پویایی زندگی میشود .<br /><br /><span style="font-size:130%;">- مفهوم چیست ؟ نظریه چیست ؟ با استناد به یکی از ظریه های رایج در زدگی روزمره و یکیاز نظره های ارتباطی را بگویید ؟<br /></span>مفهوم یک نماد است چیز یست که جای چیز دیگر می نشیند وبران دلالت میکند .مفهوم امری انتزاعیاست و نظریه علمی ست منتظم منطقی مشترک که از طریق تجربه و واقعیت زندگی و از طریق<br />مبادله توسعه و معنا به زندگی میدهد . همچنین نظریه ارتباطی چاکوتین که نظریه گلوله ای و تاثیر بسیار زیاد رسانه بر مخاطب و البته این نظریه مخالفانی همچون بوئر که معتقد بود مخاطب . فردیست<br />فعا ل و براحتی تحت تاثیر رسانه قرار نمیگیرد با توجه به این نظریه مشاهده میکنیم که ای نظریه قابل تعمیم میباشد ویا اینکه برخی معتقد هستند که تلویزیون به دلیل حوزه گستره مخاطب اطلا عات کمی<br />را در اختیار میگذارد و اکثر قالب برنامه ها با رویکردی خشنودی که کاتز و برامر این نظریه ر بان کردند کاملا قابل مشاهده است .<br /><br /><span style="font-size:130%;">- رسانه به سه دسته تقسیم میشود . رسانه بازنما ورسانه نماینگر و رسانه مکانیکی برای هرکدام نمونه هایی را ذکر کنید و یک دسته سینه زنی در مراسم عاشورا چه رسانه ای است ؟ تحلیل کنید ؟<br /></span>رسانه بازنما : کتاب و نقاشی . عکس . نوشته . معماری و ... رسانه های پرشماری که قواعد زیباشناسی را بکار میگیرد تا نوعی متن تولید کند این رسانه خلاقند و متن تولید میکند رسانه های بازنما میتوانند مستقلا از ارتباطگر و جود داشته باشد .<br />رسانه نمایانگر :این رسانه ها از صدا چهره .بدن . کلمات بیان و ابزار حلات بدنی و امثال انها استفاده میکند این رسانه ها مستلزم حضور ارتباطکر با برقرار کننده ارتباط است چرا که این فرد خود رسانه است<br />این نوع ارتباط به اینک و اینجا مقید است و مولد کنش ارتباطی است<br />رسانه مکانیکی : لفن رادیو . تلویزیون و تلکس و .. . اینها ناقل مقولات رسانه های بالا میباشد این نوع رسانه ها که ساخته مهندسان است و مقید الزامات فن شناختی گسترده تری است مجراهای ارتباطی ان نیز بیشتر تحت اختلالت در سطح فنی میشود .<br />یک دسته سینه زنی یک رسانه نمایانگر میتوان متصور بود . چرا ؟ چون چهره .بدن. حالات و استفاده<br />از زبان طبیعی و بیان کلامی و غیر کلامی و حضور ارتباطگر با مخاطبانی که در حال تماشا و دریافت پیام میباشد .<br /><br /><br /><span style="font-size:130%;">- مطالعه نشانه شناختی مشتمل بر سه فعالیت است : شناخت نشا نه ها و ارتباط بین انها و فرهنگی که این نشانه ها در ان بکار رفته است . این بیت حافظ را تجزیه تحلیل کنید ؟<br /></span>بیا تا گل برافشانیم و می در ساغر اندزیم<br />فلک را سقف بشکافیم و طرحی نو در اندازیم<br />نشانه ها :<br />در بیت اول گل و افشاندن ، می و ساغر ، فلک و شکافتن سقف و طرح و درانداختن چهار نشانه ای است که شاعر با استفاده از هرکدام از انها در صدد بیان دوستی و رفعت و دوباره شروع کردن که گل نماد زندگی ، طراوت است<br />در قدیم می را در ساغر می ریختند و می نوشیدند تا کمیبه ارامش برسند .<br />فلک، نماد محدودیت انسان است .<br />و باید فلک را شکافت تا به جهان دیگر و زندگی جدید دست یافت .<br />طرح های جدید باعث تنوع در زندگی و روش زیستن میشود .<br />حافظ در پس این شعر می خواهد بگوید که انسان در جبر زندگی و طبیعت قرار ندارد و دارای اختیار است و می تواند با خلاقیت از چهارچوب قدیمی خود خارج شده و زندگی جدیدی را برای خود ایجاد کند.<br /><br /><span style="font-size:130%;">- پارادایم چیست ؟ با اشاره به ویژگیهای پارادایم لباسهای را که بر تن دارید تحلیل کنید ؟<br /></span><span style="font-size:100%;">پارادایم دارای مجموعه ای از نشانه هایی و گاهی تنها یک شانه و دارای دو ویژگی میباشد<br />۱ - تمام واحد پارادایم باید دارای یک چیز مشترک باشد<br />۲ - هر واحد از پارادایم بوضوح از واحد دیگری باز شناخته شود .<br />لباس یکی از نشانه هایی ست که میتواند دلالت بر شخصیت فرد . روحیه و بینش فرد نسبت به<br />جامعه و بسیاری از پدیده های دیگر را ذکر کند .<br />هارمونی لباس که نشانه ای از نظم است و ریتم رنگ در لباس و حتی ذات خود رنگ بطور مثال رنگ تیره نشانه از یک نظم درونی روحی و رنگ شاد دلالت بر روحیه شاد ...ریتم . پوشش ساده که دلات بر محصل بودن یا کارمند بودن و پوشش لباس مفرح که نشانه از یک طبقه اجتماعی دیگر میبا شد .</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2435230239042134462-810715418214714004?l=kataeyan.blogspot.com' alt='' /></div>اینجانب سید میثم کطائیانhttp://www.blogger.com/profile/09067453138698603746noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2435230239042134462.post-13043865610326019462008-06-10T02:45:00.000-07:002008-07-01T03:23:33.772-07:00مردم نگاری عبارتند از تلاش سازمان یافته برای کشف معرفتی که گروهی از مردم ان را آموخته اند و طبق ان رفتارشان را سازمان می دهند .<br />یک مردم نگاری هرگز نمی گوید به نظر من این مردم چه میکنند یک مردم نگار باید بپرسد این مردم فکر می کنند چه کاری انجام میدهند . یکی از دغده های مردم نگاری عینیت است<br />منابع غیر عینی بودن : 1 - بهره گیری از تجربه های شخصی<br />2 - قوم مداری<br />3 - ایدئولوژیک بودن<br />4 - تئوری ها<br /><br /><br />در مردم نگاری از سه روش استفاده میکنیم : 1 - روش مشاهده 2- روش مشاهده همراه با مشارکت 3- مصاحبه و گفتگو<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2435230239042134462-1304386561032601946?l=kataeyan.blogspot.com' alt='' /></div>اینجانب سید میثم کطائیانhttp://www.blogger.com/profile/09067453138698603746noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2435230239042134462.post-85375971209520051262008-02-28T22:58:00.000-08:002009-02-19T05:28:45.123-08:00در روش تحقیق دو دیدگاه وجود دارد<br /><br />1- دیدگاه طبیعت گرا<br /><br />2- دیدگاه فرهنگ گرا<br /><br /><br /><strong><span style="COLOR: rgb(255,255,153)"><span style="COLOR: rgb(102,0,0)">دیدگاه طبیعت گرا :</span> </span><br /><span style="COLOR: rgb(255,255,153)"></span></strong><br />- رسیدن به قانون مسائل .<br />- پیرامون را ساده میکند .<br />- تجربه پذیر میباشد .<br />- اعمال کنترل بر موضوع را بررسی میکند .<br />- هیچ فرق بنیادین بین پدیده های طبیعی و امور انسان وجود ندارد .<br /><br /><br /><strong><span style="COLOR: rgb(102,0,0)">دیدگاه فرهنگ گرا :</span><br /></strong><br />- دنبال معنا هستند .<br />- دنبال دلیل هستند .<br />- دنبال اراده هستند .<br />- حقیقت با تعامل انسان با پیرامون شکل میگیرد .<br />ما باید تفسیر کنیم .<br />- روش کیفی است و عدد ورقم نمی پذیرد .<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2435230239042134462-8537597120952005126?l=kataeyan.blogspot.com' alt='' /></div>اینجانب سید میثم کطائیانhttp://www.blogger.com/profile/09067453138698603746noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2435230239042134462.post-80483904241318688112008-02-24T10:31:00.000-08:002009-02-19T10:25:47.332-08:00<div dir="rtl" align="right"><span style="color:#660000;">? plato has been asked how the enemycan be revenged<br />said by knowledge and generosity</span><br /><br />از افلاطون پرسیدند به چه وسیله می توان از دشمن انتقام گرفت ؟<br />گفت به فضل و کرم</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><span style="color:#660000;">.love is the only illness wich sick person enjoys it</span><br />عشق تنها مرضی است که بیمار از ان لذت میبرد .<br /><br /></div><div dir="rtl" align="right"><br /><span style="color:#660000;">.dont forget the kindness and dont consider it humble</span><br />محبت را فراموش نکنید و ان را ناچیز مشمارید .<br /><br /></div><div dir="rtl" align="right"><br /><span style="color:#660000;">. examin a man by his action not his words</span><br />امتحان کنید مرد را به فعل او نه به قول او .<br /><br /></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br /><span style="font-size:85%;"><span style="color:#660000;">my eneies are three group : som more power ful , some as stong<br />as me and some group means struggle with first group means<br />destruction I will struggle with second group till die but I will<br />tame the third group any way because struggle with weak enemy<br />will reduce dignity and will humble the person<br /></span><br />دشمنان سه قسمتند : گروهی قوی تر جماعتی هم وزن و دستهای ضعیف تر<br />طرفیت با گروه اول موجب نابودی است . با جماعت دوم تا جان دارم می جنگم اما گروه<br />سوم را اگر چه با التماس باشد رام خواهم ساخت چه طرفیت با خصم ضعیف از مقام<br />انسان در جامعه می کاهد و شخص را ناچیز میکند . </span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2435230239042134462-8048390424131868811?l=kataeyan.blogspot.com' alt='' /></div>اینجانب سید میثم کطائیانhttp://www.blogger.com/profile/09067453138698603746noreply@blogger.com